心向佛法並不能使你安全無憂或確定什麼東西，心向佛法並不能替你找到立足之地，事實上，一旦心向佛法，你只能無懼地承認生命的無常與變化，而開始掌握「絕望」的竅門。
- Jul 12 Wed 2006 15:02
絕望與死亡
- Jul 11 Tue 2006 20:30
遇佛斬佛
現代有許多人已經超越這種侷限，開始自由地探索一切，但人然有人固守著自己的信念不放。一種兩極化的情形正在發生，譬如我們看到許多基督徒為了 [基督最後的誘惑] 這部影片而氣的歇斯底里，只因為有人膽敢說基督並不像一般人所想像的那樣。當某種信念系統受到威脅時，人們甚至會變成殺人或摧毀別人的狂熱份子。
另一個例子是回教徒對魯西迪的小說 <<魔鬼詩篇>> 所產生的反應。魯西迪在書中提出了一個看法，他認為穆罕默德並不像一般回教徒想像的那樣，就因為這個看法，某個回教徒就判他死罪。這種情況在世界每個角落都可以看的到。新教徒殺害天主教徒，天主教徒殺害新教徒;印度教徒殺害佛教徒，佛教徒殺害印度教徒;猶太教徒殺和基督徒，基督徒殺害猶太教徒;回教徒殺害基督徒，基督徒又殺害回教徒。由於別人不贊同他們的信念系統，便覺得自己蒙受羞辱，於是就掀起了世界各地的戰爭。
- Jun 12 Mon 2006 23:39
從網路上抓的文章
展開精神旅程，就像乘小舟進入汪洋大海尋找未知國度一般。誠心的實修會帶來心靈啟示，但我們遲早都會遭遇到恐懼。大家都知道，一旦接近地平線，我們就會從邊緣地帶掉下去。所有的探索者都一樣，都很想知道那裡到底有什麼東西等著我們，可是卻不知道自己有沒有勇氣面對那些東西。
我們對佛法產生興趣，決心一探究竟，但我們很快會發現，大家在如何修持這件事上往往充滿著各種偏見。我們借著洞見禪修（內觀）來練習正念，徹底意識到自己的行為與思想。我們聆聽禪學演繹的空義，接受挑戰，和那開放而又廣大無垠的澄明之心相連。金剛乘給了我們一種概念，要我們處理各種情境的能量，觀察那覺醒狀態和這些能量是不可分離的。這些方法隨便哪一個都可能吸引我們產生動力，懷著熱情向前探索。但如果我們想深入表相之下，毫不猶豫地修煉，到了某個時刻，我們不可避免地會經驗到恐懼。
