如是迦葉！菩薩欲學是寶積經者，常應修習正觀諸法。云何為正觀？所謂真 實思惟諸法。
菩薩積集無邊正行的福智資糧，等到正行成就，也就是資糧位滿，要進 入加行位，正觀法性以趨入見道（登初地）了，所以接著說修習甚深中觀。 但並非以前不曾修習，早已是從聞而思，從思而修。不過進入加行位時，專 重於中觀的修習吧了！在這一大章中，也是先明菩薩的修習，再讚說菩薩的功德。明正觀真實中，分三科，第一是開示中觀。
- Feb 24 Thu 2011 06:21
妙雲集 寶積經講記 丙二 習甚深中觀
- Aug 14 Sat 2010 13:37
蒼涼的人生(網路轉載)
我人來此世間之時的最初之際，只是孤孤單單的一個人，未帶半分財產，也沒有半個同來的朋友，即使雙生的姊妺兄弟，可能也是出生之後的偶然相遇；即使曾是相約投胎的，但在改頭換面地重新做人之，也難憶及過去。
出生之後，如果父母並不歡迎嬰兒的光臨，繼續生存的可能性便很少，但天下父母，只要身心健康的，沒有不愛護兒女的道理。因為父母之愛護兒女而予以撫養成人，也正是為要填補他們的蒼涼之感。
- Jun 19 Sat 2010 16:34
心靈因果
很多人都知道，佛教強調因果。但我們所以為的因果，往往局限於現象，局限於具體事件。事實上，意識活動也離不開因果，我稱之為"心靈因果"。在每個人的生活中，這種因果時時都在發生，只是我們未加關注而已。當我們不斷重複某種想法時，會使其力量不斷增強，久而久之，成為重要的心理因素，進而固定為習慣、性格乃至人格特徵。這就是由因感果的過程。
- Oct 03 Sat 2009 12:30
主動與被動 (網路轉載)
中國人常常被認為是一個被動的民族。一般都認為「主動」，就是自動自發、自願和自主；而「被動」則是受人影響、指揮、支配、唆使或教導，所以被動總給人不合時宜和不負責任的感覺。
